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我个人有欣赏的组织,但没必要加入人家。我认可小团队做长期项目,但在当前,我认为我自己所坚持的是急需的。国内现在缺的是在符合伦理的大象旅游和科普项目。Q:文章里写道您光着身子的原因是想与自然接触,让身体每个部位感受自然,您也有过在雨中赤裸奔跑的经历,您提到当时是“极致的感觉”,能详细聊聊这种“极致”是什么吗?会不会被别人看到?当时有没有类似的担心? A:不被人看到是前提,这是最担心的。Q:您是因为什么原因而产生动物保护的想法?比如因为价值观的改变?因为什么事情? A:循序渐进的,没有特别的事。如果要说某件让自己更坚定的事,大概是《地球公民》这部电影,观看过后,我更坚定了素食的选择。我从小就喜欢动物,并逐渐开始主观代入自己的感情,同时也逐渐思考什么是客观,即动物的真实感受。最开始也是读了很多理论,比如深层的素食、保护主义。但素食大概一年后,我自己看开了,我坚信一个简单的理由,我做不到杀死它们,所以我也不能吃、利用其他人为我杀死的动物。最新博彩公司娱乐网址

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再来思考动物的感受。首先,狗和猪在对痛觉的感知上没有本质的不同,而人类也无法获知动物的真实感受。但无疑,它们都不愿意感受痛苦。是不是说,一些动物很爱、依赖人类,一些动物很恨人类,或是假想一些动物渴望为人类牺牲充当食物,人就能区别对待它们。但现实是,人类连同类都会区别对待,有朋友,有敌人。那何况动物?Part2关于动保如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。Q:您已经素食九年了,在素食过程中您有什么改变吗?生理和心理上。 A:到年底就10年了。写过一篇关于素食的文字《素食,这件“小”事》,大意是说素食的选择很容易、没有特别。实话实说,心理上的变化没有太多感觉。而生理上,确实很多时候感觉乏力。这一方面与我近些年大多在室内写作、缺乏运动有关,一方面与自身的体质有关。关于素食吃到什么份上算及格,我能说的是,我看到的素食者绝大多数比我吃的更营养。这方面,我可能不及格。最新博彩公司娱乐网址还有一方面逐年递增的焦虑是关于父母的康乐的。我想让他们生活得好一些。还有关于疾病的,很多突发的事件可能会改变一家人的生活轨迹,这些都是需要长远考虑和充足积蓄的。

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如果仅讨论伦理学,人类对自己驯化的动物是拥有生杀大权的,在保证福利和人道屠宰的前提下,食用驯化动物是正当的。食用驯化动物的肉,与保护动物、保护环境没有直接的关系。吃着猪肉去提高养猪的福利、降低应激和痛苦,无疑是动物保护。如果说要建立肉狗场,只要它能够达到生活福利、屠宰和卫生标准,自然是没有人能阻挠的了的。但问题是,集约化养殖狗很难。上文提到过,在当前社会创造类似于大象产业的犀牛、长颈鹿等旅游产业,可能是人接受不了的,美学、伦理学上接受不了。而人作为社群动物,很难制造某种绝大多数人都抵制的文化。如果绝大部分人不赞成一种文化,它就成不了文化。肉狗,或是非驯化的养殖动物肉和野味,可能有一天会从人类的文化中消失。Q:有人说“之所以不吃狗肉是因为人类和狗是好朋友而吃其他动物是因为和它们的感情不深”,但有的人也认为这些言论并不具有说服力,您如何评价? A:第一个问题提到了。至于门派,我主要关注人是否相信科学。大致可以将动物理念分为浅层和深层,浅层的以人主观投射动物,感性、简单、关注个体,而深层的以动物需求为思考,理性、相信科学、关注群体。除学者外的绝大部分人是混杂的,有感性也有理性。有两个大的分类,分别倡导动物权利和动物福利。倡导动物权利的人认为动物自身有很多权利,像人一样,他们几乎不利用任何的动物制品。动物福利,是科学范畴的内容,因为动物福利来自于动物需求,理解动物需求需要科学。我自诩是信仰科学的动物权利者。最新博彩公司娱乐网址Q:您有哪些因为生活而感到痛苦的经历? A:主要是关于物质上的。

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